3 июня стартовала треннинговая группа «Методы самоуправления». Группа, пока, носит открытый характер. То есть желающие могут присоединяться. Подробнее читайте тут.

Бывает ли в вашей жизни так, что одни и те же проблемы и трудности, негативные реакции окружающих на вас постоянно повторяются? Вы склонны обвинять в этом других, жизнь, Бога? Но можно поставить вопрос по другому: что я сам делаю так, что бы окружающие говорили мне «Нет», когда я хочу услышать «Да», отталкивали, когда жду принятия, закрывались, когда хочу открытости, обижали, когда ждал поддержки.

Увидеть свой бессознательной вклад в негативные события своей жизни – работа по самопознанию.

Замечаете ли иногда, что ваше время принадлежит другим и вы все время вовлечены в чужие проблемы и дела, в то время как ваши собственные не сдвинуть с места. А может у вас отличное настроение, когда вы в компании, но когда остаетесь в одиночестве, то вас одолевают внезапные истерики или депрессивность? Можете ли вы организовывать своей день и проводить его эффективно и энергично, или у вас все валится из рук, и вы часто откладываете «на потом». Или вы внешне выполняя какую либо работу все время находитесь «там и тогда» вместо «здесь и сейчас», не умея получить удовлетворение от деятельности? Научиться управлять своими состояниями, особенно находясь в одиночестве, временем, жизнью, уметь находиться  «здесь и сейчас» – работа по самоуправлению.

Участвуя в нашем проекте, вы пойдете по пути развития навыков в области познания и понимания себя, умения управлять своим характером и событиями жизни. Конечно, в той мере, в которой это доступно человеку. Мы не будем вам навязывать ответы, но поможем найти свой творческий выход из личных затруднений

Мы это – Романюк Людмила – психотерапевт психодинамического направления (песочная терапия, аналитическая терапия). Разработала проект творческой мастерской для детей и подростков.

Бондарук Анастасия – психотерапевт психодинамического направления (психотерапия по методу символдраммы, аналитическая терапия, телесно-ориентированная терапия). Работаю с семьями и с теми, кто только хочет ее создать, при храме Изнесение Честных Древ Креста Господнего г. Боярка. Проводила семинары и тренинги в Свято-Сергиевской православной богословской академии (г. Москва) по теме «Психология и социальное служение Церкви». http://www.sspba.ru/news/123/

Цели группы:

• Развития навыков управления собой, самоорганизации, управления своими состояниями (важно помнить, что управлять другими может только человек, умеющий управлять собой);
• Научиться распознавать, как бессознательно формирую реакцию окружающих и проблемы своей жизни;
• Обучение методам самопознания. Осознание своей нецелостности. Галерея внутренних портретов. Образ Я.
• Диагностика и решение внутренних конфликтов.
• Поиск личностно ресурса и рубежа.

Преимущества группы:

• выход из состояния одиночества;
• расширение осознавания;
• поддержка группы;
• научиться у группы то, что умеет она, и чего боюсь я;
• научиться выдерживать критику и социально-приемлемо выражать негативные чувства, испробовать новые модели поведения;
• выработать зрелое отношение к себе.

10 встреч по 2,5 часа. 1 встреча – 90 грн. Планируется проводить 2 встречи в месяц, т.е. встречаться через неделю. Первая встреча 3 июня в пятницу с 19.00 до 21.30. В галерее «Соборная», Железнодорожное шоссе, 3 (возле деревянного храма «Всех святых», место строительства кафедрального собора). Схема прохода от м. Лыбедская: http://maps.yandex.ru/-/CBQZULIY

Для участия просьба заполнить анкету.

13 мая честной главе святой Анастасии Узорешительницы, пребывавшей в храме Всех святых, поклонилась матушка Анастасия Бондарук – известный психолог, чей авторитет и статьи по психологической помощи пользуются огромной популярностью не только среди взрослых, но и среди молодежи. В этот вечер она провела в Галерее «Соборной» УПЦ семинар для желающих постигнуть тайны собственной души и характера своих близких. Встреча состоялась в рамках богословского клуба «София» (координатор – Виталий Сидоркин), который 13 мая возобновил в галерее свою работу. После занятий матушка ответила на вопросы корреспондента sobor.in.ua.

— Матушка, Вы сегодня поклонились честной главе святой великомученицы Анастасии Узорешительницы, какое значение занимает она в Вашей жизни?
— Да, это моя святая, у которой я всегда прошу помощи и чувствую ее заступничество. Так, именно она помогла мне понять, как велико значение того имени, какое дали тебе при рождении. Когда я пришла в Церковь, то узнала, что наше имя — не случайность и не пустой звук. Оказывается, когда человека нарекают определенным именем, то оно имеет прямой смысл в жизни этого человека.
Святая Анастасия, как известно, помогала людям, которые попадали в тюрьмы, в места заключения, находились в каких-то сложных обстоятельствах. Когда я только начинала воцерковляться, мне сказали, что люди в своей жизни часто что-то повторяют из жизни святого. Конечно, я об этом даже не мечтала. Но сейчас, когда работаю психотерапевтом, то молюсь о помощи святой Анастасии, поскольку тоже в каком-то смысле стараюсь помочь избавиться людям от уз. Конечно, не от таких уз, как избавляла святая, но тоже стараюсь разрешать какие-то сложные обстоятельства. Ведь есть также символические узы — страстей, болезней, горя, — любые узы, которые есть в жизни каждого человека. Поэтому, конечно, я всегда молюсь святой Анастасии и прошу ее о помощи.
— А как можно в нескольких словах отразить тему семинара, который вы провели для молодых пап и мам, а также для еще несемейной молодежи?
— Сегодня состоялся семинар на тему: как помочь себе и своему ребенку пережить стресс? То есть это семинар по работе с конфликтными и другими сложными эмоциями, которые часто в нашей светской культуре принято вытеснять, не обращать на них внимания, то есть отрицать их, говорить себе: «У меня все хорошо, проблем нет». Когда человек ведет себя именно так, то мы вскоре встречаемся с чем? Возникает соматизация, то есть начинаются определенные болезни. Я приводила пример: у детей вследствие этого процесса часто возникают тики. Когда детям не разрешают переживать страхи, не разрешают понимать свое состояние бессилия, часто это переходит в тики, бронхиты, астматические заболевания. Тики — это неконтролируемые движения, когда дергаются какие-то части тела: глаз, губы, пальцы, плечо. Самое интересное, что тики проходят, например, через 10 занятий по работе с эмоциями, хотя до этого ребенок мог болеть три года.
Также и со взрослыми. Например, псориаз, страх ездить в общественном транспорте, боязнь замкнутого пространства. Очень большой спектр заболеваний, который разрешается, когда человек осознает свои эмоции, — если это, конечно, не перешло в хроническую стадию. То есть, если человек вытеснял какие-то эмоции три года, то, конечно же, с помощью психотерапии помочь ему уже невозможно, нужна медикаментозная помощь. Но если такое состояние началось недавно, то психатерапевт может оказать существенную помочь.
- Матушка, будете ли Вы еще проводить такие семинары в Галерее «Соборной»? Если да, то где и как Вас найти?
- Надеюсь, встречи наши продолжатся, следите за расписанием занятий богословского клуба.

sobor.in.ua Фото Ксении Зозули

• Как помочь ребенку пережить смерть близких;
• Как помочь ребенку пережить развод.

http://abk-sofia.blogspot.com/2011/05/blog-post.html

Богословский клуб открывает новый проект — “Миссионерская школа”. Это подготовка на личном и групповом уровне православных верующих для миссионерской работы. Участники проекта будут участвовать в специальных тренингах, для приобретения навыков работы в разных социальных условиях, включая свою семью, друзей, работу, разные общественные группы.

● Как вести себя с родными, друзьями, сослуживцами, людьми разных профессий, имеющих разные увлечения?
● В каких ситуациях и как говорить об Иисусе Христе, и когда и как лучше промолчать о своих религиозных воззрениях?
● Как вести диалог или диспут с опонентами?
● Как проповедывать в Интернете (блогах и социальных сетях)?
● Как работать в одной команде миссионеров?
● Как использовать имеющиеся знания?

Приветствуется наличие любого духовного образования, в том числе катехизаторских курсов, и посещение лекций православных богословов.

Ведущий тренинга — Виталий Сидоркин
e-mail: vitaliksidorkin{at}gmail.com
тел: +380935951275
Вконтакте: http://vkontakte.ru/bogoslovclub
facebook: http://www.facebook.com/profile.php?id=1793450639

Первый тренинг “Я — миссионер” (о приобретении навыков христианского лидерства) состоится после набора первой группы.

27 мая, пятница, Галерея «Соборная», ул. Железнодорожное шоссе, 3.
Начало в 18.30

Схема прохода: http://maps.yandex.ru/-/CBQZULIY

Посмотреть на Яндекс.Картах

Мотивационный взнос — 20 грн.

На перовом тренинге вы сможете научиться распознавать и контролировать эмоции и выходить из конфликтных ситуаций, наработаете навыки работы с группой и в группе,
получите чувство уверенности в себе и научитесь налаживать контакт с другими и самим собой.

Заполнить анкету можно тут:

Актуальний богословський клуб «Софія» продовжує цикл лекцій — “Сучасна православна теологія”. 5 листопада 2010 року о 18:45 в галереї “Соборна” (вул. Залізничне шосе, 3), що при храмі Всіх Святих, на території майбутнього кафедрального собору м. Києва відбудеться зустріч на тему : Теологія о. Думитру Станілоає. “Богослов’я як єдність людського природного знання, Божого надприродного Одкровення та особистого містичного досвіду”.
Читати лекції буде Юрій Чорноморець — кандидат філофських наук, православний теолог, знавець святоотцівської патрології, шеф-редактор Богословського порталу http://theology.in.ua/.

О. ДУМИТРУ СТАНІЛОАЄ

Румунський богослов о. Думитру Станілоає (1903–1993) – єдиний сучасний православний теолог, якому вдалося створити повноцінну догматичну систему, що відповідає нормам прийнятим в сучасному християнському дискурсі щодо теологічних теорій.

В ранній перерід власної творчості Д. Станілоає прийшов через зацікавлення творчістю св. Григорія Палами до вивчення спадщини всіх мислителів грецької патристики. При цьому поступово сформувалася залежність від найбільш видатного метафізика серед грецьких отців – св. Максима Сповідника. Лише взявши теологію св. Максима за взірець для власних філософських та теологічних побудов, Д. Станілоає зміг створити першу повноцінну систему неопатристичної догматики.

Св. Максим для Д. Станілоає є такою ж основою для творчості, як св. Тома для сучасних неотомістів. Д. Станілоає, фактично, стає засновником неомаксиміліанства – і це виявляється єдино можливою формою неопатристичної теології, що відповідала сучасному рівню світової філософської та теологічної думки. Фактично Д. Станілоає здійснює те, що було задумано Г. Флоровським як неопатристичний синтез в частині створення догматичного вчення як фундаменту для всієї теології, для неопатристичного синтезу як цілісної систематичної теології.

Для створення власної версії православної догматичної теології о. Д. Станілоає використовує не лише досягнення св. Максима Сповідника, але і філософію М. Гартмана, чиї теорія пізнання та онтологія найбільш близькі до максимових. Творче використання філософії М. Гартмана дозволяє о. Д. Станілоає поставити власну догматику в контекст дискусій навколо нової онтології, в якій приймали участь філософи М. Гайдеггер, М. Гартман, М. Шелер, теологи К. Раннер, Ю. Мольтман, Г.-У. фон Бальтазар. В праці «Ісус Христос, або відновлення людини» (1943) о. Д. Станілоає робить відповідні посилання на сучасних філософів та теологів, а в більш пізніх працях, написаних за комуністичної влади, уникає по можливості таких прямих посилань. О. Д. Станілоає в усіх своїх працях активно шукає православні відповіді на загальні питання, які постали під час філософських та теологічних дискусій першої половини двадцятого століття. Зазначимо, що філософія і теологія сьогодення живуть в руслі, заданому цими дискусіями. І якщо в католицизмі все більше стає зрозумілою фундаментальне значення синтезу Г.-У. фон Бальтазара для теології сьогодення і майбутнього, то в православній теології аналогічне значення синтезу о. Д. Станілоає лише починає усвідомлюватися.

ВХІД ВІЛЬНИЙ

Пропоную прочитати декілька статей по темі:

1. Высокий уровень ожиданий и требований в православном обществе к себе и друг другу.

1). Т.к. я работаю как практикующий психотерапевт, то я выбрала те краеугольные вопросы, которые наиболее часто встают в моей работе с людьми и которые, я вижу, есть в обществе. Конечно, это в некотором роде проблемы, вопросы, которые мало освещены из-за своей специфичности.
В православном социуме сложилась такая обстановка, что достаточно трудно прямо и открыто говорить о своих личностных проблемах, непониманиях и недоумениях. Так же о каком-то безсилии. Это сразу приравнивается к маловерию и к каким-то страстям – малодушию и т.д. Этот процесс мы можем назвать – оцениванием. Т.е. общество оценивающее и оценивающее достаточно жестко. Опасно, что это оценивание идет впереди понимания И женщина, который сталкивается с определенными трудностями, остается с ними один на один. Иногда это имеет такой оборот, что женщине трудно становится признаться в проблемах самой себе.
А для того, что бы понять человека, нужно очень много его выслушивать. Ведь вторая проблема – человек часто сам себя не понимает, и мы сами себя не понимаем. Так вот нужно ли однозначно доверять таким оценкам. Тем более, что любая оценка она условна.

В результате неприятия социумом женщина может начать отвергать какие-то части себя самой и это уже невротизация.

Что рождает высокий уровень требований:
1. Стремление соответствовать из-за страха быть отвергнутой.
2. Стремление соответствовать из-за нежелания почувствовать себя униженным. Т.е. некая конкуренция – кто самый православный. Кто больше не смотрит телевизор и т.д. На самом деле это самоутверждение на православном поле и не о каком смирении речи не идет.
3. Эти причины рождают высокие требования к себе, которые человек не может понести. Чувство вины, но не перед Богом, а перед православным социумом. Либо человек себя надламывает.

2) Сексуальность – одна из важнейших человеческих энергий. Если женщина, не верно поняла отношение в христианстве к этой энергии она начинает прерывать с ней контакт как с постыдной и мешающей спасению.
Это рождает невроз.

3. Предназначение – значение – знак. Т.е. это и значимость и индентефикация. Без этого человек не может собой управлять. Мы управляем собой через мышлением, а мышление мыслит знаками, символами, это в первую очередь буквы, слова. Т.е. если я себя никак не назову, я не могу поместить себя в свое мышление. И часто женщина это интерпретирует, как – мне нужна работа – там меня назовут, назначат и там я буду вписана в систему знаков, значений. Т.е. не самостоятельный поиск, а поиск через авторитетное лицо.

4. Современная женщина и «Домострой». Точки соприкосновения и социально-психологические.

Николай Некрасов
Вчерашний день, часу в шестом,
Зашел я на Сенную;
Там били женщину кнутом,
Крестьянку молодую.

Ни звука из ее груди,
Лишь бич свистал, играя…
И Музе я сказал: «Гляди!
Сестра твоя родная!

Представьте, что вы идете по городу и вдруг узнаете, что постановлением правительства, на европейской площади бьют женщину, например, за воровство. Ваша реакция? Не действия, внутренняя реакция. Что вы чувствуете сейчас, когда я об этом говорю. Этого не может быть или что-то еще.

Давайте посмотрим на реакцию Некрасова. Он написал об этом стих. Т.е. это не только не ранило его или смутило, а дало повод к поэтике. Почему, как вы думаете? Что, Некрасов был настолько жестокосердным? Это было частью его культуры. Физические наказания были мерой государственного регулирования, были способом школьного воспитания и воздействия. Если бы вокруг нас это происходило и нам то же от кого-то досталось, что бы мы подумали? А если вокруг меня это считается уголовно наказуемым делом и вдруг меня кто-то бъет, то, что я чувствую? Подумайте над этими вопросами.

Как часто человек слышит дома, на учебе и на работе: ты – плохой, никчемный, слабый, бесхарактерный, несостоятельный, противный, безвольный… Нет, чтобы похвалить за что-то хорошее и получить во стократ больше — нам обязательно надо друг друга унизить, обидеть, показать свое превосходство, а потом удивляться недоуменно — почему со мной не хотят поговорить «по душам»? Как научиться выстраивать взаимоотношения в семье и в обществе гармонично, чтобы и на работу бежалось с радостью, и домой спешилось без уныния и печали?

http://picasaweb.google.com/s/c/bin/slideshow.swf

Видно, ответы на эти вопросы ищут для себя во многих семьях, потому что желающих послушать мудрые слова специалиста в этой области пришли послушать в галерею «Соборную» оказалось предостаточно. Тем более, 22 октября в гостях у богословского клуба «София» (модератор клуба – Виталий Сидоркин) в этот раз оказалась известная в нашей Церкви и за ее пределами матушка Анастасия Бондарук – православный психолог, чьи статьи на данную тематику всегда вызывают живой отклик у молодежи и «пациентов» постарше. Да и тема занятий не оставляет равнодушным: православная женщина — в Церкви. Какой она должна быть, чтобы угодить Богу, детям, и, конечно, любимому и дорогому мужу? Как найти золотую середину в любви — между терпением, смирением и опасностью перестать быть для супруга интересной? Может ли женщина быть счастливой и, если да, то как этого состояния достичь, чтобы ее «не ломали через колено»?

http://sobor.in.ua/node/1014
Далее читайте, пожалуйста, в разделе Статті на
Sobor.in.ua

Женщина в Церкви.
1. Современная женщина и «Домострой». Точки соприкосновения и социально-психологические различия.
2. Высокий уровень ожиданий и требований в православном обществе к себе и друг другу.
3. Психологические особенности вхождения в православную традицию современной женщины или «Почему я перестала улыбаться?»
4. Женщина в поисках своего предназначения.

Специальный гость клуба православный психолог Анастасия Бондарук

— психотерапевт психодинамического направления.
Помимо основного образования по специальности «Практикующий психолог», закончила учебные программы «Символдрамма» при Международном обществе КПО, «Работа с детьми-подростками и их родителями», «Семейная психотерапия», с элементами символдраммы, гештальт-терапии, телесно-ориентированной терапии, позитивной терапии, «Структурный лингвистический анализ».

Адрес: Зализничное шоссе, 3
Станция метро: Лыбедская
Начало: 22 окт 2010 в 18:45
Окончание: 22 окт 2010 в 21:30
Контактная информация Телефон: 093-595-12-75 Виталик